Fue en el 2016 cuando el joven percusionista Degnis Bofill recibió el primer premio en la categoría de interpretación y el tercero en composición durante el Concurso de Jóvenes Jazzistas, Jojazz, mientras le acompañaba el grupo Cauce.

Según entrevista concedida a ADN Cuba el artista comenta haber trabajado en muchos géneros y formatos de la música cubana, sin embargo en lo que más ha incursionado y lo que más le apasiona hacer es el jazz cubano ya que considera que el género puede ser igualado a la libertad. “Es una música donde tu puedes llegar a expresar todo lo que sientes a través de la improvisación, hace más de 10 años comencé a tocar en lugares como la Zorra y el cuervo, el Jazz Café y otros sitios donde se ha hecho cosas con el género“ -comenta agregando que - “El premio jojazz fue una gran alegría para mi, fue muy bonito competir con todo tipo de instrumentos. Esta fue la primera vez que un percusionista de tambores de cuero ganó un premio en este certamen. Soy el único que lo tiene y estoy super feliz con eso porque más que tenerlo, me da alegría que sirva de motivación para otras personas, otros estudiantes y músicos que toquen este instrumento y digan si se puede“ 

Este joven músico comenta que “En Cuba tenemos como base la escuela rusa que te desarrolla las habilidades y la técnica a un nivel bastante elevado, solo que yo creo que nos falta un énfasis por nuestra propia música e identidad. Debemos trabajar más en las escuelas nuestros géneros musicales y nuestra música. Yo lo que pretendo es compartir mi manera de hacer la música y tratar de conectar con mi pùblico cubano, ese que vas creando poco a poco en los espacios que vas haciendo y se van identificando. Quiero igualmente llevar mis creaciones a festivales poniendo en alto la bandera de Cuba que es mi país, el sitio donde he decidido vivir“.

“El jazz en Cuba tiene mejor salud que antes, todavía hay que seguir trabajando pero hay muchos jóvenes haciendo jazz cubano y representando a Cuba con muy buen resultado, esta una carrera de muchos sacrificio y entrega -confiesa- tenemos futuro porque hay presente, hay gente que se interesa por hacerlo y eso es salud para el género“ dejó saber este percusionista 

El Jojazz más allá de un concurso de noveles artistas que cultivan en género, se ha convertido en un movimiento de noveles creadores que han transformado el concepto de la música en muchos sentidos porque el jazz que se hace en la isla, sin dudas, pertenece a otra dimensión, ya que ha mutado a un jazz auténticamente cubano.

La cruzada audiovisual es un proyecto de Televisión Serrana que permite a sus realizadores narrar historias que van conociendo o descubriendo por el camino. Un ejemplo de ello es el documental La leyenda de La Bruja, del realizador Carlos Y. Rodríguez.

La Bruja es una comunidad perdida en el municipio de Guamá, en la provincia de Santiago de Cuba. Unos primerísimos planos de las olas embravecidas chocando contra las rocas, como un signo de resistencia que permanece, es la antesala de un documental que golpea al espectador desde sus primeros planos. La comunidad de Las Bruja parece un poblado fantasmal, sentenciado por una leyenda.

La leyenda de un pájaro cantor que sale por las noches y canta con un sonido extraño pudiera ser aterradora, pero los habitantes del lugar parecen estar acostumbrados a ello, incluso pareciera que se sienten orgullosos de poseer una leyenda que los identifica como una comunidad diferente, que habla de una manera peculiar, y siente el paso del tiempo como una carga pesada, que han heredado al nacer en tan extraño lugar, rodeado de mar y montañas.

La leyenda de La Bruja discursa sobre el destino perdido de sus habitantes, que viven una extrema pobreza en una comunidad sin médicos, ni acueductos, donde un proyecto sociocultural les dio una alegría de vida, para arrebatárselas un tiempo después y dejar a sus habitantes con casas a medio construir y promesas sobre una vida mejor que ya no esperan.

La estructura del documental combina la observación participante y la entrevista. La fotografía insiste en los primeros y primerísimos planos para proyectar el interior de sus personajes, personajes inmersos en una cruda lucha por la supervivencia, alejados de todo y de todos.

La llegada del actor Raúl Pomares al lugar un día les brindó esperanza de vida, dice a cámara un poblador. Lo que otrora fuera el proyecto de La Bruja, creado en 1998 con la intención de revivir una comunidad prácticamente en ruinas es historia, muchos de los entrevistados lo recuerdan con nostalgia, porque les prometieron mejorías que aún no han tenido.

Abandono y carencias de todo tipo padecen los habitantes de tan inhóspito lugar en el municipio de Guamá. Vivir allí es lo peor para uno de los entrevistados, que siente cómo los años y la pobreza se han apoderado del lugar, solo el mar parece ofrecer un respiro a los habitantes, el mar que les brinda el sustento y la posibilidad de sentir esa sensación de infinito frente a sus aguas.

La leyenda de La Bruja conmueve por la soledad y el desgarramiento de los pobladores, por la alienación que se respira entre tantas carencias y vicisitudes, en un lugar marcado por el desencanto de sus pobladores, que parecieran no vivir en tiempos de Revolución.

Este es un audiovisual necesario que convida a la reflexión, un llamado de atención a dirigentes y funcionarios de la zona que no han sabido priorizar a campesinos que carecen de casi todo lo necesario para vivir.

Conmueve el documental, pero sobre todas las cosas pone el dedo en la llaga de conflictos reales que parecen sacados de una leyenda maléfica, donde sus habitantes estuvieran malditos por estar rodeados de agua y montañas, por estar condenados al olvido y la cruda supervivencia.

Transformar una comunidad puede parecer una tarea colosal, pero Michel Sánchez Torres no se ha detenido a pensar en eso y lidera con pasión el Proyecto Akokán, que trata de mejorar las condiciones de vida en el barrio habanero de Los Pocitos.

Hace 16 años, Sánchez se mudó con su esposa para esa barriada del suroeste de La Habana, atravesada por el río Quibú, una estrecha vía de agua considerada entre las más contaminadas de la capital cubana.

El complicado entorno social de la localidad puso a pensar al joven, graduado hace seis años de Arqueología en el Colegio Universitario de San Gerónimo de La Habana, donde su esposa estudia en penúltimo año de la especialidad de Gestión y Preservación del Patrimonio Histórico-cultural.

Lo primero que hizo, como profesor de la Universidad donde se graduó, fue llevar a sus estudiantes para que conocieran la historia de la barriada, las antigüedades y los elementos de valor patrimonial y arqueológico de un emplazamiento humano fundado en 1851.

"Al principio, era un lugar al cual le hacía rechazo porque no estaba conectado", confiesa Sánchez. "después, empezaron a suceder cosas".

"La convivencia me llevó a comprender que no podíamos quedarnos en el plano académico, y que había que emprender acciones de transformación", explica Sánchez.

Así nació Akokán, un proyecto de desarrollo local autogestionado desde la propia comunidad y que, enfocado en lo antropológico, pretende abarcar lo económico, lo social y lo cultural.

Akokán, que en la lengua africana yoruba significa "desde el corazón", dio sus primeros pasos hace tres años de manera un poco anárquica y arreglaron aceras, hicieron parques e incluso construyeron una vivienda.

La necesidad de obtener financiamiento y de establecer alianzas institucionales modificó la idea original para hacerla más abarcadora, con un proyecto que en la actualidad pretende centrarse en una población de más de 4.000 personas, que viven mayoritariamente en condiciones insalubres.

Para obtener recursos materiales y financieros, Sánchez y su esposa abrieron en su casa el Café Oddara, un espacio no convencional para los visitantes que llegan al barrio a conocerlo o a participar en alguno de los talleres que allí se imparten.

Por otra parte, el Centro de Estudios Martianos coordina la visita de grupos de académicos extranjeros, quienes hacen donaciones que ayudan a la sostenibilidad del proyecto, además de comer en el Café Oddara, que en lengua yoruba significa "todo está bien" .

Los niños están entre los objetivos principales del proyecto. "Ya los niños no piensan tanto en callejear, sino en llegar a un aula comunitaria", cuenta Raisa Zalazar Rivas, vecina de Los Pocitos y fundadora del proyecto.

A lo largo de la semana, los menores participan en talleres de dulcería, títeres, idioma inglés, reciclaje creativo, narración oral, manualidades, plantas medicinales y culturas del mundo, entre otros.

"El proyecto tiene actualmente un mecanismo de sostenibilidad que financia la mayoría de nuestros gastos", cuenta Sánchez. "Al principio tuvo una visión asistencialista, de dar cosas a la comunidad, pero hemos aprendido que ese no es el mecanismo. Hay que conseguir un empoderamiento, ofrecer la oportunidad de educar para que la gente sola pueda avanzar en la vida".

"En los tres años que lleva el proyecto, ya se nota el cambio en el barrio, sobre todo entre los niños que ahora tienen muchas cosas que aprender", afirma el delegado Reinaldo Romero, quien está involucrado en una "Red de patios solidarios", impulsada por Akokán para que los vecinos cultiven de manera orgánica hortalizas y vegetales.

Romero, quien durante ocho años fue diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular, cultiva en un pequeño terreno buena parte de lo que come, y vende al proyecto la otra parte para cubrir las necesidades del Café Oddara.

Sánchez explica que de esa forma los vecinos se involucran en Akokán, y tienen una posibilidad de crecimiento económico que debe revertirse en el mejoramiento de las condiciones de vida de la barriada.

"Me siento altamente reconocido, no solo yo sino todo el barrio", dijo Romero.

"Dentro del grupo gestor -explica Sánchez- hay una gran diversidad. Tenemos líderes abakuá, personas que conocen de tradiciones, deportistas, artistas, personas humildes, profesionales de la salud, y todos aportamos ideas y contribuimos al crecimiento y la fortaleza del proyecto".

Ahora están involucrados en una ambiciosa iniciativa, "Adopta una casa en Los Pocitos", que con la autorización y ayuda de las personas pretende pintar 500 casas de la localidad, para celebrar el medio milenio que este año cumple La Habana.

"La gente está muy contenta con esto, porque además nos han ayudado con la limpieza y eso hay que agradecerlo", expresa la mujer, quien vive en el barrio desde hace más de 30 años.

Esa pretensión de pintar 500 casas está en línea directa con los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible, una iniciativa impulsada desde 2015 por la Organización de las Naciones Unidas y que Akokán ha adoptado como guía de trabajo.

El entusiasmo del profesor Sánchez parece haberse multiplicado en los últimos días, luego de que la Dirección Municipal de Cultura otorgó a Akokán la condición de Proyecto Comunitario, lo que significa el reconocimiento oficial al trabajo de los tres años anteriores.

Las autoridades, además, le entregaron un local para establecer la sede del proyecto, adonde Sánchez espera mudar el café Oddara y alguno de los talleres, mientras sueña con tener un barrio donde la gente viva bien y sea feliz, porque como reza el lema del grupo "Cuando actúas de akokán (desde el corazón), todo es oddara (todo está bien)".

José Alberto Álvarez Bravo no puede salir de Cuba por “interés público”, según alegan las autoridades migratorias, acatando órdenes de la Seguridad del Estado en la Isla, que hostiga también de esta manera a opositores, periodistas independientes y activistas.

En agosto último, Álvarez Bravo supo que estaba “regulado” luego de más de una hora de cola en las oficinas de inmigración en Cuba, a donde acudió a prorrogar su pasaporte. El hombre no podrá hacer ningún tipo de trámite migratorio, y por consiguiente viajar, mientras la Seguridad del Estado no levante esta especie de castigo que pesa sobre él.

José Alberto es activista de la sociedad civil de la Isla, exactamente trabaja con el proyecto Ágora de Cuba, y según cuenta a ADN CUBA ahora están “organizando una asociación cubana de familiares de presos”.

“Ágora de Cuba, inspirada en el Ágora de Atenas, se propone –y está logrando- juntar a los cubanos para, en el carácter horizontal de ciudadanos, analizar, debatir, proponer y consensuar soluciones a nuestros problemas, sobre todo al más fundamental, el modelo de sociedad en que queremos vivir”, se lee en una descripción disponible en el espacio virtual de la organización.

José Alberto la define como un “espacio plural”, “una especie de seminario cívico”, y “una tribuna para decir que nosotros los cubanos no queremos este sistema, que queremos un cambio, que queremos una transición al Estado de Derecho”.

De acuerdo con el activista, en el proyecto han participado más de 2 mil 400 personas, que “a través de pequeños clips de video, exigimos un cambio de régimen en Cuba”.

“La regulación solamente puedo atribuirla a mi condición de opositor a este régimen, y a ser un ciudadano que predica y practica la desobediencia civil— aseguró— y dijo creer que el método son “palos de ciego y patadas de ahogado que da el régimen en este estado de desesperación en que están, porque saben que tienen los días contados y que no pueden durar eternamente este sistema”.

Álvarez Bravo considera que están tomando medidas sin “lógica” y sin “racionalidad”. El propio hecho de que no lo dejen salir del país, le permite y facilita “seguir dándoles guerra aquí, seguir haciendo oposición y seguir luchando para que este sistema corrupto y malvado salga del poder”.

La “regulación migratoria” es un método común utilizado por el aparato represivo cubano para castigar a opositores políticos, activistas de la sociedad civil y periodistas independientes. La Isla se convierte así en una prisión en la que el “condenado” no sabe cuándo será liberado.

De acuerdo con las leyes vigentes, las autoridades migratorias pueden impedir la emisión, prórroga o renovación del pasaporte, o la salida del país, a cualquier ciudadano cubano y en cualquier momento, entre otros casos, si consideran que existe un abstracto “interés público” para ello.

La mayoría de los opositores, activistas y reporteros a los que se les impide salir del país, no poseen una causa penal pendiente en tribunales de la isla. Y en algunos casos, los activistas que han tenido “causas penales" alegan que se trata de casos fabricados y carentes de toda garantía procesal.

Ante esas arbitrariedades, a los afectados solo les queda la denuncia, pues la institución detrás de las prohibiciones de viaje por “interés público” cuenta con absoluta impunidad para actuar al margen, incluso, de las propias leyes del régimen.

El Instituto Patmos lleva una lista preliminar de ciudadanos a los que el gobierno de Cuba impide salir del país por razones políticas, que aunque esté integrada hasta el momento por 151 “regulados”, es solo una pequeña representación de muchos más que no han sido registrados y se les regula en determinados momentos para impedirles viajar a eventos específicos.

Los “Regulados” es una web serie participativa que busca visibilizar los casos de esos cubanos a los que el gobierno les impide salir del país por razones políticas.

ADN CUBA quiere documentar y compartir tantos casos como sea posible sobre esta violación a la libertad de movimiento de los cubanos.

Si el gobierno te prohíbe viajar, envíanos tu testimonio en video al correo editor@adncuba.com .

Incluye la siguiente información:

1-    Tu nombre completo y dirección.

2-    Desde cuándo estás “regulado”.

3-    En qué circunstancias lo supiste.

4-    Por qué consideras que te impiden salir del país.